ज्ञानेश्वरी मराठी | Dnyaneshwa

ज्ञानेश्वरि मराठीथा

ਗਿਆਨਸ਼ੇਵਾਰੀ (ਮਰਾਠੀ: ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰਿ) 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮਰਾਠੀ ਸੰਤ ਅਤੇ ਕਵੀ ਗਿਆਨਏਸ਼ਵਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਤੇ ਇਕ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ. ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਇਸ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਕੰਮ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਭਵਤਾਰ ਦੀਪਿਕਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲਗਭਗ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਭਗਵਾਨ ਗੀਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਰਥ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚਾਨਣ", ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਿਆਨਸ਼ੇਵਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਤ ਦਾਜੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਨੇਵਾਸਾ ਵਿਚ ਨੇਸ਼ਨਸ਼ਵਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖੰਭੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ

ਗਿਆਨਵਵਰੀ ਭਗਵਤਾ ਧਰਮ ਲਈ ਇਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਗਤ ਸੰਪਰਦਾ ਜਿਸ ਦਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ (ਅਰਥਾਤ ਭਗਵਾਨ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਸਥਤਰ) ਅਤੇ ਏਕਾਣਾਤੀ ਭਗਵਤ ਅਤੇ ਤੁੱਕਾਰਾਮ ਗਥਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਦਯਾਯਾਨੇਵਰੀ ਦੇ ਪਸਾਯਦਾ ਜਾਂ ਨੌਂ ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਛੰਦਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ.

ਵੈਸ਼ਨਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਖੀਰਲਾ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸੀ. ਗਿਆਨਵਵਰੀ ਨੂੰ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ 'ਤੇ ਇਕ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਗਿਆਨਏਵਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਭਗਵਦ-ਗੀਤਾ ਵਿਚ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਹੋਰ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਗਿਆਨਯਾਰਵਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1290 ਈ. ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਲ ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. .

* ਕਾਪੀਰਾਈਟ: ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਤੋਂ ਮੁਫਤ ਹਨ. ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਐਕਟ 1957 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ 60 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸੀ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, 1 ਜਨਵਰੀ 1956 ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਸਾਰੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸੀ.